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아악의 무무(武舞)에 사용되는 북. # 내용 타원형의 작은북 하나를 긴 나무자루에 꿰뚫어 단 것으로, 나무로 된 북통에 고리를 두개 박고 그 고리에 가죽끈을 달았다. 이 나무자루를 땅에 세우고 왼쪽 오른쪽으로 나무자루 자체를 돌리면 북통 고리에 달린 가죽끈이 북면을 때려 소리가 난다. 작은북이 두개 달린 것을 노도(路鼗), 세 개 달린 것을 뇌도(雷鼗), 네 개 달린 것을 영도(靈鼗)라고 하며, 각각 노고(路鼓)·뇌고(雷鼓)·영고(靈鼓)와 짝을 이룬다. 『고려사』악지에 의하면 무무의 2인이 도를 들었지만 헌가(軒架)에 ...

고려시대 송나라에서 들어온 보허자(步虛子)를 향악화하고, 다시 이를 변주한 곡. # 내용 ‘미환입(尾還入)’이라고도 한다. 보허자는 미전사(尾前詞)와 미후사(尾後詞)의 두 단으로, 곡조는 A-B-C-B 형식을 가지고 있다. 여기에서 전단의 A·B는 원래의 가락이고, 후단의 제1구인 C는 전단의 A의 가락을 변주한 것으로 ‘환두(換頭)’라고 한다. 또, 후단의 B가락은 전단의 B가락의 반복으로 ‘환입’이라고 한다. 도드리는 후단의 환입인 B가락 뒤에 환두가락인 C를 연결시켜 변주한 곡으로, 변주방법은 한 장단 2분의 10박 ...

정악과 민속악에서 쓰이는 18/8 또는 6/4박자의 장단. # 내용 용도에 따라서 조금씩 변한다. 대개 3소박의 보통빠른 6박자인데 서양음악식으로 표기하면 8분의 18박자가 되며, 빠른 경우 2소박이 여섯 모인 4분의 6박자가 되기도 한다. 「영산회상」가운데 도드리류의 곡들에서는 보통빠른 8분의 18박자 혹은 4분의 6박자로 쓰이고, 삼현육각(三絃六角)의 「긴염불」에서는 느린 8분의 18박자로 쓰인다. 「염불도드리」·「반염불」에서는 빠른 8분의 18박자로, 「자진삼현도드리」·「볶는염불」에서는 빠른 8분의 18박자 혹은 4분의 ...

경기민요. # 내용 옛날에 황해도 은율지방에서 많이 불리던 곡으로 산염불조(山念佛調) 비슷하게 퍽 느리게 불렀다고 한다. 그러나 지금 부르는 「도라지타령」은 「아리랑」·「이팔청춘가」와 마찬가지로 신민요에 속한다. 노랫말의 처음은 다음과 같다. 도라지 도라지 백도라지 심심산천에 백도라지 한두 뿌리만 캐어도 대바구니로 반실만 되노나 (후렴) 에헤요 에헤요 에헤애야 어여라 난다 지화자 좋다 저기 저 산 밑에 도라지가 한들한들 매절 뒤에 후렴을 가진 8절의 유절형식(有節形式)으로 되어 있고, 선율은 편의상 서양 ...

범패 곡목. # 내용 재(齋) 올리는 장소의 부정(不淨)을 가시고 청결하게 해주는 소리로서 반드시 「사방찬(四方讚)」다음에 잇따라 부른다. 상주권공재(常住勸供齋)·영산재(靈山齋)·각배재(各拜齋) 등에 쓰이며, 그 사설은 다음과 같다. 도량청정무하예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을 ...

경기도 남부지역의 무가에서 쓰이는 6/4박자의 장단. # 내용 살풀이무가·동살풀이무가·불림무가와 같이 노랫말이 2소박으로 붙으며 징·장구·피리·대금·해금으로 반주하는데, 매 박마다 징이 한 번씩 들어가고 선율악기는 시나위를 연주한다. 요즈음 입춤의 반주장단으로 쓰이기도 하는데, 살풀이장단과 속도가 같기 때문에 살풀이춤과 같게 된다. 2소박의 보통 빠른 6박자로 서양음악식으로 표기하면 4분의 6박자가 된다. 이 장단으로 된 곡은 꿋꿋한 느낌을 준다.

판소리에서 창과 아니리의 중간 형태를 보이는 붙임새. 도습(道習). # 개설 판소리에서 창(소리)과 말(아니리)이 섞여 있는 음악적 특징을 보이는 대목이며, 판소리 명창 김연수에 의해 처음으로 사용된 용어이다. # 내용 도섭은 일명 도습(道習)이라고도 하며, 판소리에 사용되는 리듬적 기교인 붙임새 중 하나이다. 판소리는 노래로 짜인 소리(창)와 말로 엮어가는 아니리 대목이 있는데, 도섭은 창과 아니리의 중간 형태이다. 도섭의 종류에는 아니리로 된 대목에서 갑자기 음의 고저를 넣어 마치 창처럼 들리게 하는 창조 도섭과 ...

노래를 바르게 이끌어 나가도록 인도하는 일을 맡은 악인(樂人). # 내용 도창악사(導唱樂師)라고도 한다. ≪악학궤범≫ 권2 아악진설도설(雅樂陳設圖說)에서 처음으로 그 명칭이 나타나고 있다. 즉, 오례의(五禮儀)의 등가(登歌)와 헌가(軒歌), 성종 때의 등가와 헌가, 그리고 세종 때의 회례연(會禮宴) 등가와 헌가의 판도(版圖)가 나와 있다. 그 가운데 성종 때의 등가, 곧 당상지악(堂上之樂)에 노래［歌］ 24인 외에 도창 2인이 보이고, 또 세종 때 회례연 등가에도 노래 24인 외에 따로 도창 2인이 보이고 있다. ≪세 ...

고구려시대에 사용된 우리나라 최초의 피리. # 내용 진양(陳暘)의 『악서(樂書)』의 그림에 의하면 관(管)에다 복숭아나무껍질을 말은 것 같지만 확실하지 않고, 그 실물의 모양이나 구멍수는 알 길이 없다. 『수서(隋書)』의 음악지를 보면 중국 수나라의 개황초(開皇初)에 국기(國伎)·청상기(淸商伎)·고려기(高麗伎)·구자기(龜玆伎)·문강기(文康伎) 등 7부악을 정하였다. 그 뒤에도 9부악을 정하여 연주하였는데 그 때 고구려악에서 도피피리가 와공후(臥箜篌)·수공후(豎箜篌)·비파(琵琶)·오현(五絃)·탄쟁(彈箏)·생(笙)·소(簫)· ...

경기민요. # 내용 옛 가집(歌集)에 전하는 「도화타령」은 꽃을 노래한 것이 아니고 그 후렴만이 “엘하 도화로다.”로 되어 있다. “죽장을 짚고 망혜(芒鞋)를 신어라, 천리강산 들어가자.”는 것이 원사설이고, 후렴구가 “엘하 도화로다.”로 되어 있어 원사설·후렴의 순으로 불렀다. 그러나 이 노래는 아는 이가 없어 잘 불려지지 않고, 현재의 것은 이창배(李昌培)가 피리의 명인 이충선(李忠善)이 알고 있는 곡에 노랫말을 고쳐 만든 것이다. 노랫말의 첫절은 다음과 같다. 도화라지 도화라지 네가 무삼에 도화라고 하느냐 복 ...

조선 전기 아악(雅樂)에서 쓰인 타악기. # 내용 악기분류법에 의하면 죽부(竹部) 또는 체명악기(體鳴樂器)에 속하며, 음악의 계통에 의한 분류로는 아부(雅部)에 속한다. 『악학궤범』에 의하면 대로 만들며, 크기는 5촌으로 속은 비어 대나무로 된 통(筩)과 같으며 밑바닥이 없다. 그 중에 두 구멍이 있고 검붉은 색으로 그림을 그리고, 뜰에 진열하여 양손으로써 땅을 친다. 아악의 무무(武舞) 때 진고(晉鼓)를 치면 그 북소리에 따라 연주하였는데, 이 소리로써 무인(舞人)들의 걸음을 절제하였다 한다. 응(應)과 함께『고려사』에 ...

종묘제례악 중 정대업지악(定大業之樂)의 두번째 곡. # 내용 아헌례와 종헌례에 연주되며 정대업지악의 두번째 곡으로 제1변이다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작되었으나 세조 때 개작, 축소되어 종묘제례악으로 채택된 뒤 현재에 이른다. 곡명 ‘독경’은 노래말 중 ‘휼독기경(遹篤其慶)’에서 따온 말이다. 목조(穆祖)의 무공(武功)을 노래한 곡으로, 원래 4언 12구의 한시였으나 현재는 4언 4구로 불린다. 원문과 우리말 번역은 다음과 같다. 아아 위대하고 ...

함경도 민요. # 내용 곡명은 뒷소리에 “돈돌나리 돈돌나리 돈돌나리요.”라는 입타령이 나오는 데서 연유한다. 노랫말의 처음은 “돈돌나리 돈돌나리라 리라나리요, 모래 청산에 돈돌나리요.”이다. 장단은 3소박 보통 빠른 4박자인 자진모리장단에 맞는다. 유절형식으로 되어 있으나 길이는 일정하지 않다. 선율의 구성음은 편의상 서양음악의 계이름으로 표시한다면 ‘솔·라·도·레·미’로 되어 있고 ‘솔’로 종지한다. 노랫말의 내용이나 곡조로 보아서 신민요(新民謠)로 보이며 곡조는 매우 경쾌한 느낌을 준다.

전통음악에서 반복되는 장을 가리키는 국악용어. # 내용 되돌아드는 장(章), 즉 반복되는 장이라는 뜻이지만 실제로는 다양하게 사용된다. 첫째, 중심음을 바꾸거나 조(調)를 바꾸는 전조 부분·둘째, 박자와 속도가 변하는 부분·셋째, 어떤 가락을 반복하는 부분에 사용된다. 「별곡(別曲)」의 돌장은 「웃도드리(細還入)」 또는 「밑도드리(尾還入)」의 7장 15째 장단 끝 박부터 속도와 조가 변하기 시작하여 「삼현도드리」 3장 5째 장단으로 들어가기 전의 3장단이 평조(平調)에서 계면조(界面調)로 전조(轉調)되는 부분이다. 「현악 ...

작자·연대 미상의 신라 속악(俗樂). # 내용 동경은 곧 계림부(鷄林府)를 말한다. 신라는 승평(昇平)의 세월이 오래 계속되고, 정치와 교화(敎化)가 순미(醇美)하여 신령한 상서(祥瑞)가 자주 나타나고 봉(鳳)이 날아와 울어, 나라 사람들이 노래를 지어서 그것을 찬미하였다. 이 노래에 나오는 월정교(月精橋)와 백운도(白雲渡)는 모두 왕궁 근처에 있었던 곳들이다. 세상에 전하기를 봉생암(鳳生巖)이 있었다는 것이다. 가사는 이어(俚語)를 사용하였다 하며 가사와 음악은 전하지 않고, 『고려사』악지에 그 내용만 전하고 있다. 이 ...

작자·연대 미상의 신라 속악(俗樂). # 내용 송축하는 노래이다. 신하와 아들이 임금과 아비에게나, 비천한 자와 젊은이가 존귀한 이와 연장자에게나, 아내가 남편에게나 다 통하는 노래이다. 이 노래에 나오고 있는 안강(安康)은 계림부의 속현(屬縣)으로 역시 동경이라고도 부르는데 큰 데에 통합되어 불린 것이다. 가사는 이어를 사용하였다 하는데 가사와 음악은 전하지 않고, 『고려사』악지에 그 내용만 전하고 있다.

머리를 얹지 않은 10세 전후의 나이 어린 여자 기생. # 내용 조선시대 동기는 지방의 교방(敎坊)에서 춤, 노래, 악기 등을 교육받으며 전문예능인으로 성장할 기반을 닦았다. 동기는 지방과 궁중의 행사에 동원되어 그 재능을 선보였다. 지방의 연회에서 춤추는 모습은 「동래부사접왜사도」 제10폭에서 찾아볼 수 있다. 동기가 서울로 올라오는 경우는 궁중의 연향에서 공연하기 위해서였다. 궁중의 잔치가 끝나면 다시 지방으로 내려갔다. 동기는 다양한 궁중정재 종목 중 연화대(蓮花臺), 선유락(船遊樂), 검무(劍舞)에서 주로 활약상이 나 ...

해방 이후 「강릉학산오독떼기」 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 1925년 강릉시 구정면 학산리 출생. 2003년 2월 26일 강릉시 동인병원에서 사망했다. 1988년 강원도 무형문화재(현, 무형유산) 강릉학산오독떼기 예능보유자. # 생애 어려서부터 마을의 소리꾼 황석관에게서 오독떼기를 배웠다. 1945년에서 1980년에 이르는 동안 농사철에 따라 농사일을 하면서 노래를 불렀다. 1988년에 강원도 무형문화재 강릉학산오독떼기 예능보유자로 인정되었다. # 활동사항 1985년에서 1995년에 걸쳐 강원도 민속예술경 ...

조선후기 군영에서 신호·통신에 사용하던 동으로 만든 관악기. # 개설 동대각은 조선후기 군영에서 신호·통신에 사용하던 동(銅)으로 만든 관악기로, 각(角)의 한 종류이다. 동대각의 형태와 재료 및 기능은 나발과 유사하다. 오늘날 동대각은 전승이 단절되었고, 나발을 통해 그 기능이 전승되고 있다. # 연원 및 변천 각(角)은 삼국시대에는 북[鼓]과 함께 사용되었고, 고려시대 특수군인 별호제반(別號諸班)에 대각이 포함되었으며, 또 의위·노부에 각(角)을 연주하는 취각군(吹角軍)이 있었다. 조선전기부터 크기나 제작 재료에 따라 ...

향악(鄕樂) 곡명. # 내용 고려시대부터 동동무(動動舞)에 쓰이던 음악으로서 현재는 관악합주곡으로 연주된다. 모두 8장단으로 이루어지는데, 장단은 「정읍(井邑)」(일명 壽齊天)의 온각(한장단)과 같고 한배(빠르기)는 불규칙하다. 현행 「동동」은 임종음(林鐘音)을 주음으로 하고 있어 ‘세가락정읍(三指井邑)’이라고도 부른다. 악기편성은 「수제천」과 같이 피리·당적·대금·해금·아쟁·장구·북·박 등으로 편성되고, 피리가 주선율을 연주하고 쉬는 동안 대금·당적·해금·아쟁 등이 선율을 이어가는 연음형식을 지니고 있다. 「동동」이란 ...